体弱多病潜钻研 ，
多本著述解玄机。
驰名门生扬功名 ，
注沉实际称神医。
李中梓
李中梓（1588～1655年） ，字士材 ，号想莪 ，又号尽凡 ，汉族 ，上海浦东惠南镇人。从幼就受到优良的教育 ，少幼时善于文学、兵法 ，因屡试不第 ，加之体弱多病 ，乃弃宦途而学医。悉心钻研医台甫家著述 ，深得其中精要 ，对中草药物的药性进行反复钻研 ，并用于临床实际 ，在实际中缔造了自己的医学理论 ，成为一代名医。
重要著述
著佑锥内经知要》、《药性解》6卷、《医宗必读》10卷、《伤寒括要》2卷、《本草通玄》2卷、《病机沙篆》2卷、《诊家正眼》2卷、《删补颐生微论》4卷、《李中梓医案》等。《诊家正眼》、《本草通玄》、《病机沙篆》三书 ，1667年汇刊在一路 ，署曰《士材三书》。《李中梓医案》本书共收医案50多则 ，不分门类 ，不立标题 ，大多为内科杂病疑难治案。书中体现出李氏长于脉诊和辨证 ，处方矫捷 ，案语了了。初未刊行 ，后收入李延昰《脉诀汇辨》中。
医学教育
驰名门生：李氏门人以吴中医家为大无数 ，其中以沈朗仲、马元仪、蒋示吉尤卓越。至于马元仪门人又有叶天士、尤在径 ，一则缔造温热论治有功 ，一则阐发仲景经旨得力 ，更使吴中医学得以进一步的发展流行。
治学方式：李氏治学 ，博采多长而不偏执一家。他十吩祺沉阴阳水火的互有关系。以为阴阳水火是万物之本 ，而于人身之中即是气血。水火宜交不宜分 ，水火的起落出入 ，活动不巳 ，推动了万物的成长和发展。在水火阴阳的关系中 ，阴虽根于阳 ，阳虽根于阴 ，然阴阳二者 ，阳于性命活动尤为沉要。既然阳于人体如此沉要 ，因而 ，气血阴阳俱虚者 ，补气补阳当在其先 ，提出“气血俱要 ，而补气在补血之先；阴阳并需 ，而养阳在滋阴之上”的论调。李氏沉阳气的思想 ，与张介宾之说颇为—致。不外 ，张氏沉阳气主张温补肾命 ，而李氏强调补气补阳药的使用而已。正由于李氏器沉先后二天 ，因而其临床多从脾肾动手 ，器沉先后二天的调度。其医治内伤杂病 ，诸如补中益气汤、四君子汤、附子理中汤、六味地黄丸、金匮肾气丸等均为惯用之剂。
医学理论
李中梓以为 ，治病求本 ，即要把握性命之本。而性命之本 ，不表乎先天之本与后天之本两个方面。先天之本在肾 ，“肾为脏腑之本 ，十二脉之根 ，呼吸之本 ，三焦之源 ，而人资之以为始者也。”肾精充盛 ，则脏腑之精充足。而元气又是诸气之本。无论脏腑之气 ，经脉之气 ，均以元气为根。故尔 ，要保全性命 ，必须�；は忍焐鲋芯�。与此同时 ，后天脾胃也是极度沉要的。
人物评价
李中梓注沉实际 ，决不旧调重弹 ，在实际中总结经验 ，对各类疑难杂症很有钻研 ，时人称之为神医。
祝好伴侣家业富强财路广 ，老小安然福寿长！
体弱多病潜钻研 ，
多本著述解玄机。
驰名门生扬功名 ，
注沉实际称神医。
李中梓
李中梓（1588～1655年） ，字士材 ，号想莪 ，又号尽凡 ，汉族 ，上海浦东惠南镇人。从幼就受到优良的教育 ，少幼时善于文学、兵法 ，因屡试不第 ，加之体弱多病 ，乃弃宦途而学医。悉心钻研医台甫家著述 ，深得其中精要 ，对中草药物的药性进行反复钻研 ，并用于临床实际 ，在实际中缔造了自己的医学理论 ，成为一代名医。
重要著述
著佑锥内经知要》、《药性解》6卷、《医宗必读》10卷、《伤寒括要》2卷、《本草通玄》2卷、《病机沙篆》2卷、《诊家正眼》2卷、《删补颐生微论》4卷、《李中梓医案》等。《诊家正眼》、《本草通玄》、《病机沙篆》三书 ，1667年汇刊在一路 ，署曰《士材三书》。《李中梓医案》本书共收医案50多则 ，不分门类 ，不立标题 ，大多为内科杂病疑难治案。书中体现出李氏长于脉诊和辨证 ，处方矫捷 ，案语了了。初未刊行 ，后收入李延昰《脉诀汇辨》中。
医学教育
驰名门生：李氏门人以吴中医家为大无数 ，其中以沈朗仲、马元仪、蒋示吉尤卓越。至于马元仪门人又有叶天士、尤在径 ，一则缔造温热论治有功 ，一则阐发仲景经旨得力 ，更使吴中医学得以进一步的发展流行。
治学方式：李氏治学 ，博采多长而不偏执一家。他十吩祺沉阴阳水火的互有关系。以为阴阳水火是万物之本 ，而于人身之中即是气血。水火宜交不宜分 ，水火的起落出入 ，活动不巳 ，推动了万物的成长和发展。在水火阴阳的关系中 ，阴虽根于阳 ，阳虽根于阴 ，然阴阳二者 ，阳于性命活动尤为沉要。既然阳于人体如此沉要 ，因而 ，气血阴阳俱虚者 ，补气补阳当在其先 ，提出“气血俱要 ，而补气在补血之先；阴阳并需 ，而养阳在滋阴之上”的论调。李氏沉阳气的思想 ，与张介宾之说颇为—致。不外 ，张氏沉阳气主张温补肾命 ，而李氏强调补气补阳药的使用而已。正由于李氏器沉先后二天 ，因而其临床多从脾肾动手 ，器沉先后二天的调度。其医治内伤杂病 ，诸如补中益气汤、四君子汤、附子理中汤、六味地黄丸、金匮肾气丸等均为惯用之剂。
医学理论
李中梓以为 ，治病求本 ，即要把握性命之本。而性命之本 ，不表乎先天之本与后天之本两个方面。先天之本在肾 ，“肾为脏腑之本 ，十二脉之根 ，呼吸之本 ，三焦之源 ，而人资之以为始者也。”肾精充盛 ，则脏腑之精充足。而元气又是诸气之本。无论脏腑之气 ，经脉之气 ，均以元气为根。故尔 ，要保全性命 ，必须�；は忍焐鲋芯�。与此同时 ，后天脾胃也是极度沉要的。
人物评价
李中梓注沉实际 ，决不旧调重弹 ，在实际中总结经验 ，对各类疑难杂症很有钻研 ，时人称之为神医。
祝好伴侣家业富强财路广 ，老小安然福寿长！